De um lado, o caso recente envolvendo estudantes ligados à Cesupa, na Alcindo Cacela. Um jovem em situação de rua, praticamente invisível, virou alvo de uma “brincadeira” cruel: foi filmado enquanto levava choques com um dispositivo tipo taser.

A cena é revoltante? É. É humilhante? Sem dúvida. Tem que ter consequência? Claro que tem.

Mas, vamos falar sério: não houve intenção de matar. Não houve tentativa de homicídio. O que se vê ali é o retrato de uma juventude imatura, sem limite, que resolveu “zoar” alguém vulnerável, o que é grave, mas não é o ápice da barbárie penal.

Mesmo assim, a reação veio pesada: pressão pública, manifestações, exigência de punição imediata e a faculdade anunciou expulsão. E aí entra a pergunta que ninguém quer fazer: expulsão com base em quê, exatamente?

O fato aconteceu fora da instituição. Não há, em tese, vínculo direto com a atividade acadêmica. Estamos diante de uma punição jurídica ou de uma resposta para acalmar a internet?

Porque, goste ou não, estamos falando de direito à educação sendo cortado. E isso não é detalhe. Agora, viremos o jogo: cadê essa mesma indignação no caso do ex-deputado Luiz Afonso Sefer - um homem condenado por abusar sexualmente de uma criança, dentro da própria casa, por anos.

Aqui não é “zoação”. Aqui não é “imaturidade”. Aqui é crime brutal, continuado, com marca permanente na vida da vítima.

E o que a gente vê? Silêncio. Pouca mobilização. Nenhuma pressão proporcional. Não tem multidão exigindo resposta. Não tem comoção diária. Não tem cobrança na mesma intensidade.

E isso diz muito, porque quando são jovens comuns, sem sobrenome forte, a resposta vem rápida, exemplar, quase pedagógica. Quando envolve poder, dinheiro e influência, o sistema desacelera. A sociedade também.

Fica aquela sensação incômoda: tem gente que pode errar e pagar e tem gente que pode cometer atrocidades e ainda negociar o tempo.

Isso não é defesa dos estudantes. O que fizeram é feio, é errado e precisa de responsabilização. Mas responsabilizar não é destruir. E, principalmente, não pode ser mais duro com quem comete menos e mais leve com quem comete o pior.

A pergunta é simples e desconfortável:  a gente quer justiça ou só quer escolher quem vai ser o próximo a pagar a conta?  Porque, do jeito que está, não é justiça: é conveniência.